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央视4月2日晚的《新闻联播》，在“你还在我身旁”清明节纪念专题节目里，讲述了一个为圆儿子遗愿，母亲种下200万棵树的故事。故事讲的是在位于乌兰布和沙漠边缘的内蒙古磴口县，一位带着众多志愿者种树的67岁的易解放老人。每到春季，她都会来到内蒙古种树。这位曾经在上海当老师的易妈妈，1987年到日本留学。2000年5月的一天，也在日本读大学的儿子遭遇车祸不幸身亡。很长一段时间，易妈妈走不出失去独生子的悲伤。儿子在出事前两周，为即将退休的爸爸妈妈提的一个建议，反反复复回荡在易妈妈耳边。儿子对爸爸妈妈说，最近电视里都在放中国的沙尘暴，不如你们回去，到内蒙古去植树造林吧。他说咱们要么不干，要干就干大的。儿子出事后，她当即和丈夫决定：要完成儿子的遗愿，去内蒙古种树治沙。 据易妈妈介绍，他们的这个想法让亲友们很不理解，就连招募来的志愿者也不相信他们能坚持。每当这个时候，儿子的遗愿就成为支撑她的力量。她和丈夫四处奔波，成立了一个公益组织，来到内蒙古库伦旗，与当地政府签下协议：10年种植110万棵杨树。位于库伦旗的塔敏查干沙漠，蒙古语的意思是死亡之海。2004年，易妈妈和300多名志愿者种下的第一批3000棵杨树苗，第二天就被沙尘暴几乎全部埋掉。不服输的易妈妈请教专家，和老伴天天在沙漠里呆着、日夜监管，摸索出了在沙漠中小树苗存活的方法，树苗的成活率超过了85%。2006年，眼看没有钱再继续投入种树了，易妈妈咬咬牙，把上海的房子卖了。在易妈妈和志愿者们的努力下，曾经光秃秃的沙漠，终于变成了满眼绿色的树林。现在，在易妈妈心里，治沙种树已经不仅仅是满足儿子遗愿了，她的善举已经吸引了上万名志愿者参与其中。 易妈妈和志愿者们在沙漠努力种树的故事，令笔者深受感动，感慨万千，由此联想到，自古以来，植树造林便是中华民族的优秀美德。据史料记载，早在4000年前的殷商时代，我们的祖先就开始种植柏、桑、栗等树木了。西周时期，王室设立了“林衡”“山虞”等官职，专门掌管丈地、种树和护林等事务。当时，为了动员民众植树，明文规定:“不树者，无椁。”也就是说，不种树的人，死后不给棺材。在盛行土葬的时代，人死后没有棺材入殓，这样的惩罚无疑是非常严苛和可悲的。到了北魏孝文帝时，对植树造林的奖惩更为严厉、分明。不仅要求种树，而且连种植树木的品种、数量都有具体规定:“男夫一人给田二十亩，课莳余，种桑五十树、枣五树、榆三树……限三年种毕。”如果分给的土地不种树，那就把土地收回来——“不毕，夺其不毕之地”。 此后，隋炀帝开运河，“诏民间有柳一株偿一缣，百姓竞献之，又令亲种”。这一得力措施，很快便使大运河两岸绿柳成行，宛如一道绿色长廊。由于朝廷的倡导和重视，不仅普通平民，甚至众多官吏和文人学士，也把植树当作一种责任，并引以为荣、乐此不疲，留下许多脍炙人口的千古佳话。唐代文学家柳宗元堪称植树模范。他在任广西柳州刺史时，身体力行带头植树。“柳州柳刺史，种柳柳江边”“手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。”这些以树为吟咏对象的诗句，正是他醉心于植树造林的生动写照。在他的带动下，“城郭道巷，皆治使端正，树以名木”。柳州城的大小街巷，在改直后都种上名贵的树木。可以想见，当时柳州城的绿化程度之高肯定令人叫绝。 而今，时代又在呼唤建设一个美丽中国，每一个炎黄子孙都应当牢固树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，像易妈妈那样怀揣着一颗爱心去种树，而种树、爱树、护树正是生态文明建设最基本、最具体的行动之一。即使我们不能像易妈妈那样去沙地里种树，种大片大片染绿荒漠的树，最起码我们能在举手之劳间，在街头巷尾、河畔路边、庭院村头种下几棵树甚至几十棵树。种得多了，树木就会成林，绿荫就会遮天，我们生活的生态环境就会变得愈加美好。 但愿我们每个人都能从古代不种树不给田、不造林不给棺材的做法以及易妈妈与老伴坚持十几年带领志愿者绿化荒漠的感人事迹中，领悟自身应尽的义务，明确自身应负的责任，自觉担当起绿化祖国、美化祖国的崇高使命。 (作者： 王瑞红) (编辑： 刘霞)