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“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。”猴年到了，毛泽东主席的诗句在我脑海里猛地响起。是啊，猴年，是我们中华民族华夏大地玉宇澄清的时候，能不鼓舞人心吗？

说起猴，我还真的有很多话要说。猴这个灵长类动物，其实是所有猿类的俗称。要论起人类起源来，它还是人类最亲近的“兄弟”。毛泽东主席在另一首诗里就曾说“人猿相揖别”，这一别，不知经历了多少“劫”，二者才逐渐区分开来，而人类始终也没有忘记与它们的亲缘关系。事实也是如此，猴的世界同人类多么相似。一个猴王管理一个族群，治理得井然有序，不允许有丝毫的犯上作乱。而又一个猴王的兴起，就类似于一个朝代的变迁。一朝天子一朝臣，猴群也会有大规模的变动。就组织正轨、严密而言，除了猴群，没有任何一种动物能相抗衡。

也许正是有此特点，人类才模而仿之。早期的人类社会就有分封诸侯的做法。每一个诸侯管理一个国家，和猴群多么相似。而诸侯的“侯”，同“猴”字相比较，只是少了个“犬”字旁，音也完全一样。谁也不能否定，这就是借鉴猴群的做法。人类社会很多做法都是模仿动物的：模仿鸟的翅膀才有了今天的飞机、火箭，模仿鱼的鳍，才有了船和潜艇。动物就是人类最原始的老师。

可以推测，早期人类同猴群关系密切，要不然也不会把猴列入十二生肖之中。其实，人类是很欣赏猴的，活泼、好动、机灵、互助、担当都是其不可或缺的性格。不信，你可以到动物园的猴山或自然保护区去看看。活泼、好动是其最起码的特征，蹦蹦跳跳，甚至欢呼雀跃，基本上看不到打瞌睡、萎靡不振的状态。最难能可贵的是它们的互助和担当。母猴对于子女，如同人类的舐犊情深，有点“含在口里怕化了，捧在手上怕摔了”的味道。经常会发现母猴将小猴搂在怀里跳跃，为其搔痒、捉虱子。一个猴王，保护族群更是理所当然的职责，绝不允许其它族群的侵犯。就如一个勇于担当的大家庭之家长和一个国家的君主，绝不会对自己的子民漠不关心。我想，这就是人类喜欢并崇拜猴子的原因吧。

话又说回来，人类的无良之辈也是洞察猴子的性格的，才会利用猴子作为敛财的工具。猴子善于模仿人的动作，爱喝酒。有些人就把酒放在猴子出入之处，趁其醉酒，抓起来驯服它们。于是江湖上经常可以看到玩猴把戏的人，猴子在他们手上服服帖帖，自然也会因此而财源滚滚。驯猴赚钱成了一种职业。这又让我想起了《西游记》中的美猴王孙悟空，自封齐天大圣，曾经大闹三界，天宫、地狱、大海，一切的一切，统统不在话下。正是因为喜欢花花绿绿，才让观世音菩萨用紧箍咒箍住，老老实实地保护唐僧去西天取经。然而，他嫉恶如仇的性格不变，路见不平，定会拔刀相助。即使有紧箍咒，他照常三打白骨精，妖魔鬼怪在他面前还是闻风丧胆。在这里，猴子又是正义的化身，弱势群体的救世主，左道旁门的克星。

人类对于猴子的喜欢，还体现在大量有关猴子的成语、俗语的使用上。“马上封侯”就是最吉祥的祝福，一匹马上骑个猴子的画像是所有人最喜欢的图案。“齐天大圣”更是自命不凡、狂妄至极的代名词。“尖嘴猴腮”也被作为外表形象不怎么样的贬义词。“抓耳挠腮”本是猴子的性格，一旦被借用过来，也就成了人在拿不定主意时的典型动作，相当形象，惟妙惟肖。至于“山中无老虎，猴子做霸王”，虽说是有人的自谦，抑或是贬人，但毕竟还有“猴王”之说。而像“朝三暮四”、“火中取栗”之类与猴子有瓜葛的成语，也还是在暗示猴子有思维；虽然这种思维还很原始，原始到让文明人忍俊不禁的地步。

我想起了赵本山小品里的类似脑筋急转弯的幽默，司机看见路旁树上猴子的红屁股以为是红灯而急刹车，虽说荒诞，也有道理。猴子的形体特征、一举一动都被人类拿来加以类比，猴子在人类生活中简直有点不可或缺的味道。

我喜欢猴子，记得当年随旅行社组织的旅游团，在重庆小三峡看金丝猴时差点因误时而掉队，被导游一顿狠克，但我并不后悔。如今喜逢猴年，我能不高兴吗？（余春明）