江西林业科技

杂  谈·说说小人

(2020年4月28日）)

世界读书日又唤醒和激发了不少人对“书”的记憶和对读书的兴趣。中国人读书当然首先要读好中国书，了解中国的传统优秀文化，从中吸取精神营养，照亮眼睛，启迪人生。最近，又拜阅了中国儒学经典《论语》，确有一种“温故知新”的感觉。《论语》虽篇幅不长，但内容包罗万象，博大精深。其中，有关“君子”与“小人”的语论，可谓是深入浅出，鞭劈入里。两千多年后的今天，我们不妨用《论语》这面镜子照照我们今天的社会生活，确实存在着“君子”和“小人”。今天，就“君子”与“小人”的话题谈点浅见。

“君子”一词出自《易经》，见于《大学》，多现于《论语》，特指有学问有道德有修养的人，也是千百年来中国人追求的理想人格。“小人”有多种含义，与“君子”相对应的则是特指那些胸心狭窄、无德无情无义无修养之人。这里主要来说说“小人”。现实生活中，“小人”有许多表现：

一、见利忘义。在“小人”的信条里，不可改变的是“个人利益至上”、“没有永远的朋友，只有永远的利益”、“是否有利可图是衡量一切的价值标准”。也就是《论语》中所说的“君子喻于义，小人喻于利”。在这种信条支配之下，为了获取个人私利，什么主义、仁义、道义、正义、情义都可弃而不顾。有的拿着国家奉禄，却不尽忠效力，甚至“端起饭碗吃肉，放下筷子骂娘”，这叫做“犯忌”；有的拿着老板的薪资，却出工不出力，甚至对自己的老板当面顶撞，背后告状，不守规矩，这叫做“犯规”；有的对待朋友不同心协力，有用者交之，无用者弃之，使自己的朋友圈越来越小，路越走越窄，这叫做“犯傻”。

二、无情无义。人世间最常见、最基本的“情”无非就是“亲情”一一有一定血缘关系的亲人之间的感情；“爱情”一一男女之间彼此相爱的情谊和情感；“友情”一一朋友之间彼此认同的友情和友爱。但在“小人”的世界观里，这都是不可靠、不可信、不可惜的东西。在亲人与自我取舍的关键时刻，为了保全自已，他会抛弃亲人；在情人与爱人的选择上，喜新厌旧，他会抛弃爱人；在同学情、战友情、同事情诸多友情中，因为自己个人需要他会抛弃所有之情……。背叛祖国甘当叛徒，背叛妻子（丈夫）甘为叛逆，背叛朋友甘做人渣。《论语》云“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”情是义的基础，义是情的延伸，无情何来义？

三、背信弃义。“信”即诚信、信用，《论语》中曰“民无信不立。”其引申义即人不讲信用就无立足立身之地，但在“小人”那里信用是可有可无、没有价值的无形之物。说出去的话，可以不算数；签了字的条，可以不认帐；借了朋友钱，不还还赖帐；做错了的事，不认还推卸。这就是“君子求诸己，小人求诸人。”政治上是“双面人”，当面喊忠诚，背后做奷臣；社会生活中是“两面派”，当面说你好，背后骂你娘；对己有用时，捧你“老爷子”，无用时骂你“龟孙子”。当今社会的“老赖”就一个典型的背信弃义之人，借你钱时说尽甜言蜜语，发尽山盟海誓，你要他还钱时却翻脸不认，恶语伤人。“信”作为一种高尚人格和道德规范在“小人”那里没有任何约束力，可以背离、背弃、背负。但要坚信恶人恶事终有报，只是时未到。

四、忘恩负义。“恩”的本意是好处，以后派生出恩情、恩德、恩惠、恩爱等等，中华民族是一个懂得“感恩”、“报恩”的民族，但也不乏忘恩负义的小人和败类。所谓“过河拆桥”、“背槽抛粪”、“得鱼忘筌”、“以怨报德”、“恩将仇报”等都是忘恩负义的意思。现实生活中就有这样的现象：如某人100件个人诉求中，朋友帮了99件，这完全算得上是大恩人，但有一件没帮到某人就不理解甚至怨恨不已；领导在位时关心过帮助过的人，等领导退下了无权了没用了倒霉了，就不恭不敬，甚至背后捅刀；有的人对过去的恩师、恩人在人生道路上跌倒了落难了，不但不同情不援助，还落井下石，采用避而远之、人云亦云、随和诋毁等形式与曾经捧拜的恩师恩人切割。这就是“小人同而不和。”实际上，这样的“小人”不可能得社会的尊重，也不可能得到朋友的敬重，更不可能得领导的器重，表现越充分就越是短视、短命。

现实生活中，“小人”的表象、表现、表演可以说各种各样，形形色色，但万变不离其宗，其本质就是无德无情无义无修养。“小人”终归是极少数，否则小人居多、小人当道，社会就无正义、正气、正道、正常可言，就不可能健康发展。“小人”虽非社会主流，是极少数，但其意识和行为为社会所不齿，是社会公德、社会风气的破坏者，不能不重视，要警醒大众，明眼辨之，合力围之。对待“小人”的方法有好多，这里提出几点供探讨：

一、不得罪，笑而远之。民间有一俗语：“宁可得罪君子，不要得罪小人。”因为君子胸心坦荡，有话直说好说当面说，不象小人当面不说，却怀恨在心，忧闷于心。正如《论语》云：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”遇到小人最好办法是笑而远之，笑而不语，近之则容易产生磨擦，易受伤害；语多会“言多必失”，让小人抓住把柄。俗话说“惹不起还躲不起？”为避免“近之则不逊，远之则怨”，就以笑待之，尽管笑不由衷。

二、不计较，宽以待之。现实生活中，在人与人的交往中，不可能不与“小人”打交道，更何况有的是初次见面，也很难识破真面目。“小人怀土”、“小人怀惠”，一旦你无意中得罪并触犯了“小人”利益，你可能会遭受到不应有的打击和伤害，假如此，最好还是本着“不计较”、“宽以待人”的原则，因为你计较小事你就干不成大事，你计较小人你就成不了高人，你计较当下你就不能放眼长远。总之，和“小人”计较，争胜负比高低实际上是把自己看“矮”了，没有意义，好歹旁人自有客观评说。

三、不糊涂，心里明之。清代郑板桥：“聪明难，糊涂尤难，由聪明转入糊涂更难，放一着，退一步，当下安心，非图后来报也。”“难得糊涂”就是不糊涂，这就是郑板桥传世名句的哲理所在。眼底有杆秤，是好是坏是恶是善尽在眼底；心中有明镜，是红是黑是清是浊都在心中。而“小人”则不同，他总是自以为有智慧，又喜欢耍点小伎俩，卖弄小聪明，到处吹牛忽悠，其实明眼人一看就明白，都是不值一提的雕虫小技。“君子上达，小人下达。”这就是两者的区别。大智若愚是一种人生境界，该装糊涂时难得糊涂，时机而已。

四、不含糊，必要攻之。不计较宽待之是指个人之间，但当小人的行径危害公众利益，必群起而攻之。毕竟我们生活在这个社会，总希望这个社会风清气正，和谐幸福，每个人都有责任明辨是非、维护正义、坚持原则，不能见矛盾迴避、见小人躲避、见战场逃避，要敢于斗争、坚持斗争、善于斗争。一般来说，“小人”还是害怕、敬畏“君子”，因为其所作所为，与社会前进方向不合拍，与社会正义之声不合调，与广大民众不合群，就象过街老鼠人人喊打。对“小人”要保持必要的警惕，害人之心不可有，防人之心不可无，要有攻防兼备的准备，防必严之，攻必胜之。