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老林聊斋（130）

——眼遇·耳闻·认识

丛林隙地上，阳光点点微风习习，一群中老年人正随着悠闲的舞曲，把灵活的肢体艺术奉献给自己。乐声震动气流在枝叶间跳跃。枝叶享受音律韵味儿却不占有，而是把心动和情感的交织送到了更远的地方。我随然五音不全，却很是享受那异常委宛的音律，于是便循着美妙而止。这里没有观众，完全都是自我陶醉。他们对每一个动作，即便是熟练的得心应手，看上去还是那么一丝不苟。我很敬佩这样的精神，不管别人如何生活，我只管做我自己喜欢做的。

因为城市太小，进入一个群体生活，要不了几个月，就都成了不知名不知姓的熟人，见面如果方便就会点头示意或相互示好。特别是不用为五斗米折腰的一群人，低调点儿的说是等死，高调一点儿的名曰养老，都在用一种无所谓的心情看日落月升。不能说他们每一个人都在阅历无数后，悟透了经历的人生，也不能说他们在读懂了满腹经纶之后，看破了周围的红尘，但从遇事漫不经心和戏说打逛的态度上推测，世事与他们不过如此。

对于这群人来说，能经住自然和人生的坎坷风雨，走到今天的七老八十，虽然看不出是否已遍体鳞伤，至少五脏六腑以及支撑生命载体运转的所有生理器官，都已在挑战极限。所以身体所有部位的疼痒和不适就成了生活的关鍵。走路，打拳，跳舞，唱歌，唱戏，做健身操等等适量的运动，都是让血液流动起来，让有碍器官运行的垃圾排出去，实现无故障无疼痒生理活动。

谁也不可能准确知道，那种活动方法或着说那一种或几种药物的混合疗效，有利于修补以往激情往事对生理器官的过度磨损。中医药学几千年的精髓结晶，只是停留在草木及草木养育出来的各种动物组织器官的内含成分，对支撑人生命运行中看不见摸不着的能量调节的探索中。有点儿医学道理的合理解释是，所有的病无所从来也无所去，一切都在所承载生命的心性与生活习惯中，如果你有病了，在还有逆转可能时，改变你的心性和生活习惯，也许寿终前你就不会那么痛苦。

我在走路时，有人好心的给我建议，走路必须得快，说快可以督促血液流动加快，有利热量消耗，有利于排泄身体内的无用物。我以为这都没错，但必须是我感觉努力后身心愉快的，否则我宁可量力而行。“万年龟”是人们对生命存在的一种形容，它的所做所为就讲究一个慢，也许它本性就不会快，可一个慢字却让生命战胜了时间。中医讲病从口入，不单是讲吃了不该吃的东西，而是该吃的东西也不应多吃，说是饿治百病。对现在人来讲，不管是农村还是城市居民，节食都对身体有好处，因为长期的富养化饮食，我们的身体和所居的环境都处在一个富养化的污染中，所以少吃可以降低生理器官的压力，减少体内不该有的毒素。有一点我认为是必须要做的，那就是所有的老年人都应该在绿色光合作用强的周围活动，绿色的种类越多越好。光合作用不仅可以降低太阳光中对身体有害成分的危害程度；有相对适宜的水及水分浓度供生理需求；有舜间让生理和心理不适消失的负氧离子供应，可使人心旷神怡；有中医大剂方调理身心的作用，草药浸泡煎熬可以调节生理，其光合作用中的排泄挥发生成的多种物质混合，勿庸置疑也会有出神入化的理疗效果，只是这些生态效果没有理论化而已，疗养院多建在草木品种多而茂盛的地方，绝不是为了享受草木的隔音效果，或躲闹市取清静，而是据一定的心理认识做参考的结果。

人总是要死的，地球上的任何一种生物都不可能长生不老，“千年王八万年龟”也不过是千年万年，终归都要化为粪土，至于死后的处理方式，不管是火葬、天葬、水葬、土葬，只不过是一种意识造就的自然形态，只有成为粪土才会成为下一轮循环的起点。所以，不管是秦始皇还是康熙，还是如蚂蚁般来了去了的任何一个人，都是生态循环洪流中的一粟，不要太在意我怎么怎么着，只要当下舒服愉悦就行。

所以，人生走到这一步，只要快乐就行，想做啥就做啥吧。